2)第三十五章再遇食梦貘_在奈良当除灵师的日常
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  没有去管他,因为他还有更重要的事情要做。

  此时的滕原良介已经将其所带来的材料,撑开了一个小型的拒灵结界。

  骆天宇知道滕原良介在通灵方面的能力属于偏向灵武,结界防御属于他的弱项。

  在东洋国通灵者所擅长的技艺是有分类的,因为大部分的术法都是从古代华夏偷学或引进后结合自身情况后演化所得。

  所以其中精义因为翻译的原因,经常出现过度解读或误解,致使东洋国内流派众多。

  然而通灵者也是人,是人那精力就是有限的,所学和所会都会因为流派的关系有所偏重,而这样的偏重通常分为两个大类,灵武和灵术。

  所谓的灵武,就是擅长将灵力作为武器或依附在一些兵器之上,和怨灵恶鬼展开近身搏斗,以力破邪是这一类人所信奉的准则。

  用通俗的话来说,就是偏向灵武的通灵者,类似于游戏里的战士,能打善抗。但对于远距离攻击和辅助保护之类,就不怎么擅长了。

  而偏向于灵术的通灵者,就如同游戏里的法师,没有偏向灵武的通灵者那么强大的肉身,但层出不穷的灵符和法阵,却是他们这一类型消灭怨灵恶鬼的利器。

  而这个灵武和灵术这个理论,也不是近代被提出的。早在平安时代,就已经有灵武和灵术这个说法了。

  而且当时很多偏向灵术的通灵者都会找偏向灵武的通灵者成为团队,一同除灵。

  其中最著名的,当属安培晴明和源博雅,这一对组合了。

  其实严格来说,骆天宇虽然出身与华夏,但因为自幼灵云子并没有想要收他入御心观的门墙,所以并没有对骆天宇的武技有什么培养,就连术法也是从灵云子的笔记上学的一鳞半爪。

  若不是遇见了厉渊,现在的骆天宇在通灵师圈子里只能是末流。

  所以说骆天宇除了因为识海里阵法帮助下打熬的体质,他还是属于偏向灵术这一类。

  看到滕原良介布置完的法阵,骆天宇在那拒灵结界的四根立柱之上挂上了刻有镇灵符文的橄榄核。

  然后凌空在拒灵结界的四周,画上了四符束灵咒。

  这一幕看的滕原良介心神往之,不过看在和田正二眼里,骆天宇只是在对着空气一阵抽风,再看骆天宇时,眼神更加轻蔑。

  不久之后,两名女孩与和田正二都说已经全部搞定。

  骆天宇释放出敖奇和大白,让它们隐匿在角落,并施展隐匿气息的阵法,来遮掩它们逸散的气息。

  听闻任务完成,骆天宇点头,找滕原良介要来了三张灵视符。

  这是专门为普通人研制的符纸,将其燃烧后可以让人有一小段时间能够勉强模糊的看见怨恨厉鬼。

  而骆天宇问滕原良介拿,是因为他不会绘制这种符箓,不过这不影响他对这符纸的修改。

  因为之前有一个女孩是被活生生吓

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